“No nacieron con una pistola en la mano, sino con un carretel de grabación que imprime la sociedad”

Por Noelia Leiva

Lo planteó la titular de uno de los 24 hogares que le pidieron al gobernador Daniel Scioli políticas sociales más inclusivas. El recorte mediático y político que impulsa la carrera por encontrar culpables de los hechos violentos. Detrás, las organizaciones que trabajan en la prevención, a través de la promoción de derechos. Y el faltante presupuestario que expone a las instituciones al riesgo de cerrar sus puertas.

La lógica retrocede a la época feudal: quien nacía en el seno de una familia hidalga era coronado con la legitimidad de sus decisiones, pero quien lo hacía en la pobreza debía reducir su vida a la monotonía detrás del fortín. En pleno siglo XXI, las organizaciones abocadas a la infancia creyeron necesario subrayar que las cualidades de vida de un sujeto o sujeta no dependen de las condiciones de su alumbramiento sino de las oportunidades que encuentra o le son vedadas después. “Ningún niño nace delincuente ni asesino”, enfatizaron las integrantes de la Red de Hogares y Centros de Día de la provincia de Buenos Aires en una carta abierta al gobernador Daniel Scioli.
“Ellos no vinieron al mundo con una pistola en la mano sino con un carretel de grabación vacío que imprime la sociedad”, llamó la atención Ángela Adamini, responsable del Hogar La Casa de los Chicos, de la browniana José Mármol, y una de las pioneras en integrar el colectivo bonaerense. “Tenemos la obligación de reclamar la protección de sus derechos a comer, educarse, transformarse en ciudadanos”, convocó, en diálogo con LA TERCERA.
El documento fue firmado por 24 entidades del Conurbano que dedican la jornada completa a la contención de los infantes. Encuadran su labor en la Ley 13.298 que derriba el concepto de los pibes como objetos. Pero la estigmatización de los individuos que carecen de recursos económicos y posibilidades de desarrollo también les calzan el traje de ‘malvivientes’. “Hay temor hacia esos chiquitos, pero en realidad la culpa es de todos (por el colectivo social completo), cuando ya son cuatro generaciones sin escolaridad, salud ni trabajo”, planteó la referente.
Una porción de la agenda mediática y política busca un chivo expiatorio. Cada vez que un hecho de violencia tiene a un pequeño como protagonista (porque, claro, poco se dirá de aquellos en los que son víctimas) la granja se agita hasta recurrir al mismo efugio, con la creatividad exprimida. El pedido de ‘mano dura’ de otros tiempos se replica en padres que ven a pibes de la edad de sus hijos como potenciales enemigos, pero también en legisladores y funcionarios. Recluir en una institución penal a personas de menor edad -desde los 14, según el tema del momento- es lo “adecuado” para muchos a los que el poder sí les dio voz.
En cambio, para quienes le ponen el cuerpo al desafío hay otra explicación: “En el camino hacia su adolescencia muchos pasan cosas que hacen que sus valores se trastoquen por eso hoy no sólo roba, sino mata y deja de creer en todo”, expone la misiva que ni Scioli ni el ministro de Desarrollo Social Baldomero Álvarez de Olivera respondieron, al cierre de esta edición.
“Creemos en la prevención más que en trabajar en el delito, por eso los recibimos desde tan temprana edad, se forman con otra mirada sobre la vida”, entendió, por su parte, Norberto Holubico, del Hogar Rinconcito de Amor de Loncghamps.
En la lista de adherentes también se lee Casa MANU de Esteban Echeverría, la browniana El Alba, Nuestra Señora de la Gracia de la Asociación Mensajeros de la Paz, la Casa de los Chicos Ceferino de Lanús y entidades de La Plata, Tigre y Campana, entre otros.

Porque “los chicos no votan”

Hasta que la discusión vuelve a la redistribución de la riqueza, el faltante que no genera puertas masivas. “Hoy nuestros Hogares y Centros de días están cerrando por falta de recursos, por lo que dejan a más niños desprotegidos”, denuncia la carta colectiva. “Se supone que tenemos que tener recursos para mandarlos a la escuela, pagar servicios, al personal, las visitas médicas, las salidas; pero lo que tenemos es mínimo”, planteó Andamini.
Las becas que el Estado bonaerense otorga por niño no guardan relación con los costos del cuidado. Para zurcir las roturas del amparo social, las entidades se valen de colaboraciones particulares, mientras aguardan una modificación en las políticas gubernamentales. Sospechan que la falta de compromiso perdura porque “los chicos no votan”, cuestionó la representante de José Mármol.

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Cuando el río suena…

Cristina Fernández: “La reducción a 14 años es un derecho penal juvenil diferente para darle un marco de protección, pero también de adecuación a los tiempos que corren. Discutir esto es desviar verdaderamente el problema”.

Florencio Randazzo: “Los jueces tienen las herramientas como para que, aquellos pibes que no sean imputables pero peligrosos, estén detenidos como corresponde”.

Adolfo Pérez Esquivel: “¿Cuándo van a preguntarles a los chicos cuál es su seguridad?”.

Eugenio Zaffaroni: “Un adolescente no es inimputable por el hecho de ser adolescente, es menos reprochable por encontrarse en un proceso evolutivo”.

Daniel Scioli: “Estoy de acuerdo con la ley que baja la imputabilidad de los menores (y en) tener mayor rigurosidad en la aplicación de estas leyes”.

Publicado en La Tercera del 31 de enero de 2011

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Mates bajo un cielo de igualdad

Por Noelia Leiva

Los fines de semana, Puerto Madero se calza la bandera de la equidad. Hasta allá viajan representantes de la región que se suman a las Mateadas por la Diversidad, un espacio para compartir experiencias, necesidades y deseos, con una amplia presencia del colectivo de gays, lesbianas, bisexuales y trans. La información también es puesta en común. Importa que nadie se sienta solo, ni sola.

El primer encuentro surgió como todos los buenos proyectos: con la atención a las ideas, pero también a las sensaciones. Fue cuando un grupo de amigos y amigas se citaron para disfrutar al aire libre de una tarde porteña y que tuvieran consigo la bandera del Orgullo Gay no generara reacciones adversas como tiempo antes de la Ley de Matrimonio Igualitario, la consagración que empezó a rescatar a las múltiples identidades sexuales del purgatorio de los prejuicios. Esa experiencia fundacional les prendió la lamparita: ¿por qué no convertir esa ronda en una invitación colectiva? Desde entonces, cada semana Puerto Madero recibe a la Mateada por la Diversidad, hacia donde también viajan vecinos y vecinas del Conurbano sur.
Si hay algo con lo que coinciden los organizadores de la iniciativa es que la “integración” se fija como objetivo. Al inicio de cada reunión, quienes llegan están invitados a presentarse, una forma de abrir el juego. Mientras se comparte un mate o un refresco y algunas galletitas, la charla gira en torno a las inquietudes de los participantes porque “las relaciones interpersonales son lo primero” a sembrar, le indicó a LA TERCERA Alberto Suar, uno de los cuatro coordinadores e integrantes de la Fundación Buenos Aires Sida (FBAS).
Como él, varios de los iniciadores componen instituciones del campo popular comprometidas con la defensa de los derechos para todas y todas, pero aclaran que las citas de cada sábado o domingo no forma parte del calendario de ningunas de esas entidades. No obstante, el asesoramiento legal o sanitario y el ejercicio de la contención que cada uno pueda llevar de su militancia también se suman a la propuesta, en el parque Micaela Bastidas.
“Quienes están solos tienen que saber que estamos acá, que nos acercamos”, convocó Fernanda Harris, la representante del género femenino en el cuarteto que prepara la mateada. En él también se cuenta José Luis Vicente, otro miembro de la FBAS. Entre las 130 personas que concurrieron a las tres juntadas ya realizadas hubo de Lomas de Zamora, Banfield, Temperley y Turdera, por lo que el colectivo espera pronto visitar alguna de las plazas sureñas.

Miradas en el espejo

No es que algo haya cambiado, pero sí. Es decir, el amor y los deseos son los mismos que estuvieron siempre en las personas de todos los géneros y tienen la capacidad de ser redescubiertos, a veces, incluso después de años. En pleno ágora, la quita de las cadenas a esos sentidos fue el cambio. La Ley ya no fundamenta a los coliseos romanos porque entiende que debe ser cada humano o humana quien decida con quién, cómo o cuándo compartir su vida con otra persona, de su sexo o no.
“La revolución se generó a partir del 1 de diciembre de 2009, cuando Alex Freyre esperó junto a muchos, entre ellos yo, para saber si (el jefe de Gobierno de Buenos Aires, Mauricio) Macri lo dejaba casarse. Eso generó mucha movida en la gente, apertura mental”, analizó Diego de Jesús Arias, el primero que tuvo la intención de juntarse a tomar mate, ese símbolo criollo al que, de paso, “se le saca la carga machista” con la ‘cebada’ en red.
La televisación del debate por la norma de matrimonio igualitario provocó “que muchos salieran del closet en ese momento frente a sus familias”, rescató el también representante de la Federación de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans. Aunque todavía falta desandar obstáculos, sobre todo en una porción de adultos que superan los 40 años, los fines de semana son una invitación a reconocer el camino de la inclusión.

Para más info, se puede buscar el grupo de Facebook 

“Mateadas x la Diversidad Bs As”.

Publicada en La Tercera del 25 de enero de 2010

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"Si es difícil ser mujer hoy, mucho más si vivís con VIH"

Por Noelia Leiva

Lo planteó una de las responsables de un informe que investigó sobre la vinculación de las jóvenes y adultas que conviven con el virus y los profesionales que las atienden. Muchas denunciaron que no reciben información sobre la patología, los efectos de su medicación ni las formas de evitar la transmisión. “La falta de tiempo y compromiso” como causa de la desidia.

Como el adulto que reprende a un niño en el nombre de la autoridad que le asigna el paradigma que pone a los chicos y las chicas al nivel de un ente ‘incivilizado’. Como la dominación de los varones hacia las mujeres, una estrategia para no compartir el poder. Así, la vinculación entre pacientes y profesionales de la salud puede ser igual de asimétrica que otras relaciones verticales si el galeno se sube al pedestal del único detentor del saber. Según el último informe elaborado por la Red Argentina de Mujeres Viviendo con VIH/Sida, el 63 por ciento de las sujetas que conviven con ese virus tiene una “mala relación” con sus médicos.
La desigualdad puede vestirse con los trajes del prejuicio. En los consultorios, hay especialistas que siquiera revisan a las que solicitan la consulta porque “todavía relacionan (la patología) con la promiscuidad o el uso se drogas”, denunció ante LA TERCERA María Eugenia Gilligan, responsable de la segunda investigación de la entidad con sede en la Ciudad de Buenos Aires. Para llegar a sus conclusiones, consultaron a 30 sujetas del Conurbano bonaerense, Rosario, Córdoba y el territorio porteño.
Si la falta de información confiable transforma lo desconocido en amenaza, la brecha de conocimiento que aleja a quienes tienen acceso a la educación y quienes no favorece la demonización del cuadro sanitario. De ser un ‘grupo en riesgo’, es decir, un colectivo que requiere un cuidado extra para su salud, pasan a ser “personas de riesgo para los demás”, planteó el documento de la institución.
El “estigma” vence las fronteras sociales y traspasa el límite de lo privado porque “en muchos casos son excluidas por sus familias y otras se autodiscriminan”, es decir que “se aíslan, cuando se higienizan se lavan con lavandina, están temerosas de tener relaciones sexuales o de formar nuevas parejas”, explicó, por su parte, Marina Dátola, la encargada de llevar adelante las consultas en Lomas de Zamora, Lanús y Almirante Brown. “Si es difícil ser mujer en esta sociedad, mucho más si vivís con VIH, porque sos excluida”, reprochó.
El estudio -denominado “Im-pacientes II” en oposición a la asignación de la ‘pasividad’ a los y las que solicitan un diagnóstico sobre su organismo- reveló que el 80 por ciento de las participantes no fue notificado sobre las características y posibles efectos adversos de su medicación, mientras que el 77 por ciento aseguró que nadie con guardapolvo blanco les contó sobre las vías de transmisión y los métodos para evitarla.
Sin embargo, la opción de cambiar de médico o médica o de elevar la queja por las falencias en la atención no es tenida en cuenta por la mayoría de las jóvenes o adultas que conviven con la enfermedad. “Hablar libremente de lo que les pasa en estos temas tan delicados, como la sexualidad, a las mujeres con poco acceso a la información les da miedo, (temen que) si hablan de más el servicio de su hospital no las atienda”, describió Gilligan.
El dedo inquisidor societario sobre sus decisiones también pretende recortar la elección de las individuas sobre la maternidad, porque hay especialistas que frente al pedido de asesoramiento para planificar la gestación de un hijo devuelven un “no podés, vas a traerlo para sufrir”, reprodujo la coordinadora del informe a partir de los testimonios obtenidos. Y si no quieren llevar adelante un embarazo, también encuentran resistencia al solicitar pastillas anticonceptivas o dispositivos intrauterinos porque “creen que no van a usar más preservativo”.
Según la experiencia de Dátola, hay explicaciones para la distancia que sostiene un sector de los repiten el juramento de Hipócrates: “Para algunos hospitales es una cuestión de tiempo porque están desbordados y en otros lo que falta es compromiso”, planteó. Para lograr la “sensibilización” del cuerpo médico y ahondar en el empoderamiento de las sujetas que viven con el virus, la Red organiza grupos de consulta y contención que, en la zona, tienen escenario en los centros sanitarios públicos Luisa Cravenna de Gandulfo, de Lomas; el lanusense Evita y el Arturo Oñativia, de Rafael Calzada.


Publicada en La Tercera del 20 de enero de 2010

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Pintadas por la equidad laboral entre hombres y mujeres

Las tareas domésticas que ellas realizan también son “trabajos”. Las responsabilidades de ellos incluyen el cuidado de los hijos. Esas son las propuestas de la intervención urbana: concientizar sobre la igualdad de género.

Irrumpir en el espacio público suele ser la estrategia perfecta para dar entidad palpable y reconocible para los demás a situaciones de vida en la que implosionan conflictos sociales o individuales. Esa lógica fue la que entendió la Asociación Civil Creando Juntas, del browniano Don Orione, a la hora de pintar en el barrio stenciles con referencias a la equidad de género: la visibilización de las tareas domésticas como un “trabajo” y la incorporación del varón al cuidado de los hijos.
Las paredes y los bancos de la plaza pueden convertirse en carteleras desde donde gritar información o invitar a mirar lo que siempre se vio, pero con otra perspectiva. Desde diciembre, los espacios públicos próximos a la Manzana 35 donde funciona la institución se pobló de “señalizaciones” en las que indican que la leyenda “Hombres trabajando” cuadra para identificar a un padre que cambia los pañales de su beba o bebé, según representa la obra de arte urbana, de modo que sus responsabilidades no sólo estén asociadas a la fuerza o la toma de decisiones en órbitas de poder. Una figura femenina que tiende la ropa lleva el mismo título pero con su equivalente genérico, para señalar que los quehaceres caseros no son actividades inherentes al ‘ser mujer’ sino una labor que debe ser reconocida como las realizadas en otros ambientes privados.
“Estamos a favor de la igualdad de oportunidades. Una lava, cuida a los chicos, barre, cocina… todo eso no se ve”, recalcó Cristina Centeno, titular de la entidad. La equidad también se gesta en una “crianza compartida” de los niños o las niñas, un desafío que les aclara a ellos que “no es una obligación (de sus compañeras) sino un mandato patriarcal”, apuntó la referente, en diálogo con LA TERCERA. También las sujetas deben atravesar estructuras y aceptar que “hay otra opción” a la que equipara el ser una  ‘buena mujer’ con la dedicación exclusiva al rol de madre-esposa.
“Algunas dicen que es muy bueno concientizar para que los maridos ayuden, aunque siempre está el que te dice que ensucias el barrio”, planteó la dirigente. Pese a ello, la metodología de instalar carteles en la avenida Eva Perón y los sitios próximos al centro comunitario local es identificada como una “estrategia transgresora” que cumple su objetivo multiplicador. Al aire libre también están las pancartas que aclaran que la pastilla de anticoncepción de emergencia (o ‘del día después’) puede tomarse hasta 72 horas tras la relación sexual riesgosa, no sólo luego de las 24.
Creando Juntas entiende que la palabra es el adminículo esencial para excarcelar mitos promovidos por el machismo. Por eso, incluso en verano funciona el espacio de asistencia a víctimas de abuso y maltrato, que pueden pedir ayuda al teléfono 4268-3252 o buscar información en www.creandojuntas2002.blogspot.com. En marzo retomarán los talleres de arte y las rondas donde compartir sus vivencias con sus pares.

Por Noelia Leiva

Publicada en La Tercera

Mujeres que viven con VIH: 'pacientes' de la indiferencia

Por Noelia Leiva

Los profesionales se ubican en el lugar del saber. Pero no explican. A veces, ni siquiera revisan a sus pacientes porque todavía asocian al virus con “la promiscuidad o el uso de drogas”. Y si ellas planifican su maternidad, no falta quienes le presagian para sus hijos o hijas un destino alejado de la buena salud. Así lo rescató el último informe elaborado por la Red Argentina de Mujeres Viviendo con VIH-Sida.

Patriarcado: red invisible que pretende organizar el destino de las personas según su género, con privilegio del masculino, al que corona como detentor natural y anacrónico de la dominación. Ese detrás de escena social no es ajeno a la esfera sanitaria, donde ni siquiera la intimidad es entendida como potestad de las sujetas. El lugar de poder ejercido por el médico, es, en ocasiones, el pedestal del que son expulsadas las ‘pacientes’, ya cautivas desde su definición semántica. Por eso, el 63 por ciento de las mujeres que viven con VIH en la Ciudad de Buenos Aires, el Conurbano bonaerense, Rosario y Córdoba manifiesta tener una "mala relación"con su especialista de cabecera.
Así lo develó el último informe que elaboró la Red Argentina de Mujeres Viviendo con VIH-Sida (Ramvihs), el segundo de la institución. De las 30 entrevistadas, 23 reconocieron que los galenos a los que consultan "no están nada interesados en su situación socioambiental", de modo que diagnostican sus casos a partir de la reducción del ser a una de sus partes. A veces, ni siquiera acceden a revisarlas. "Todavía nos encontramos con prejuicios personales que relacionan al virus con la promiscuidad o el uso de drogas", cuestionó María Eugenia Gilligan, coordinadora de la investigación.
Las fronteras de lo privado parecen apenas bambalinas. "Una tiende a decir ‘en quién confío’ y cuando vas al Servicio de Salud rompen la confidencialidad con carteles gigantes en la historia clínica (que dan cuenta de esa afectación en el sistema inmunológico) o comentan entre las enfermeras o el personal de limpieza", describió la referente. "Esta patología está tan relacionada con lo sexual que una espera un poco de contención", planteó. Sin embargo en el consultorio la recepción puede tornarse adversa.
Según 'Im-Pacientes II', como denominaron al análisis, el 80 por ciento de las consultadas no recibe información sobre las características y efectos secundarios de la medicación, otro factor para que los pasos de ellas sean tan largos como el oncólogo, depositario del saber, lo permita. Sólo tres puntos porcentuales menos de ese conjunto asegura que los profesionales nunca les contaron acerca de las vías de transmisión y la formas de prevenirla. 
"La imposición verticalista del médico, maltratos y amenazas redundan en la no adherencia de las mujeres por períodos prolongados", reza el informe. Algunas desconocen que pueden realizar una interconsulta o cambiar de centro sanitario para atenderse si no están conformes con los resultados. Otras, temen que como represalia a denunciar la situación deficitaria que atraviesan les cierren las puertas, sobre todo cuando no poseen recursos para costear el tratamiento en espacios privados.
El condicionamiento económico las lleva a soportar largas filas para solicitar turnos, retirar los remedios o ser atendidas, tanto que esa "burocracia" para alcanzar las respuestas es identificada por la Red como otra forma de discriminación -en el marco de ámbitos sanitarios desbordados- donde hasta el mismo personal administrativo asume el escalón del ‘mandamás’ para con quienes esperan recibir un diagnóstico.
La Ley Nacional de Sida (23.798) erradica la estigmatización como filtro para las relaciones personales y laborales hacia quienes deban tratarse por la enfermedad del lazo rojo, así como habilita un "registro nacional de infractores" para los que dañen la dignidad de esos ciudadanos y ciudadanas. Sin embargo, el faltante de herramientas informativas legitima la relación "asimétrica" -en términos de la evaluación- entre las mujeres y sus curadores, próxima a las charreteras que el modelo tradicional de familia da a los adultos por sobre los niños y que el marco machista deposita en el varón.

"Vas a traerlo para sufrir"

Los cristales patriarcales se encargaron de ver los cuerpos femeninos como medio para ‘dar a luz’ a los hijos, preferentemente hombres. A las dueñas de ese físico se les asigna la función social de madres, no como elección sino en tanto sinónimo de pertenecer al mujerío. Las que conviven con el virus ni siquiera pueden contar con ese espacio finiquitado, según juzgan una porción de los herederos de Hipócrates. "Cuando decís que querés tener un bebé, te contestan ‘No podés. Vas a traerlo para sufrir'", describió Gilligan, a partir de los diálogos registrados entre las participantes.
Un tratamiento que controle la carga viral y la profilaxis adecuada hacen abundar a las posibilidades de que la descendencia no presente el mismo cuadro médico que sus madres. Mientras no deseen quedar embarazadas, la norma 25.673 que creó el Programa de Salud Sexual y Reproductiva les garantiza el acceso a anticonceptivos del tipo que elijan, pero nada más que el 20 por ciento de las consultadas lo saben.
En el caso de pedir pastillas o un Diú (Dispositivo Intrauterino), "se niegan porque creen que si usas eso no te vas a cuidar con preservativo y vas a ir desparramando el virus de cama en cama", disparó la representante de la institución. Por eso, el norte de la ONG es "instalar el tema en la agenda pública, sensibilizar" el abordaje horizontal y claro de la temática para todas y todos.

La palabra justa

‘Portadora’ o ‘contagio’ son términos que la Ramvihs descartó de su lenguaje. Es que el conocimiento de algo empieza cuando puede ser nombrado. "Hace 20 años se hablaba de mal incurable, hoy es una enfermedad crónica por la cual se toman todos los días medicaciones", ancló la responsable de la investigación. "Todas las personas son sanas, algunas viven con VIH", subrayó. 
Por eso, sostener que una persona ‘contagió’ a otra es etiquetar a un culpable. La transmisión ('vertical' si se produce en el vínculo madre-hijo) es el término correcto, libre de voluntad. Tampoco recomiendan adoptar la categoría 'grupo de riesgo' porque puede invertir la carga de la prueba para convertirse en 'peligro' para los demás, en lugar de sujetas con su salud amenazada si se interrumpe el tratamiento. 
Para las entrevistadas, hablar de Sida resulta un camino espinoso, sobre todo cuando tampoco encuentran comprensión en su entorno afectivo. Ahondar en sus sensaciones fue posible en el estudio tras generar un lazo de confianza con quienes hicieron las preguntas, también convivientes con el virus. La entidad capacitó a algunas de sus miembras para invitar al diálogo. Las que dieron su testimonio fueron amas de casa, trabajadoras desocupadas, empleadas domésticas, meretrices, pensionadas, docentes y artesanas, de 18 a 58 años y de todos los estados civiles.

Más información:
http://www.ramvihs.org.ar/home.htm

Publicada en Artemisa Noticias el 14 de enero de 2010

http://www.artemisanoticias.com.ar/site/estudios_detalle.asp?id=61&idnota=7322

De las compañeras de Creando Juntas: http://creandojuntas2002.blogspot.com/

La "esperanza" tiene casa nueva

El hogar que recibe a chicos y chicas que conviven con VIH se mudó a su sede propia, en la que comenzó a trabajar hace cinco años, tres menos de los que lleva en funcionamiento. Más espacio para jugar y desarrollarse acompaña la propuesta de la organización: información para “fortalecerse” y tomar sus propias decisiones. En su flamante vivienda también necesita del acompañamiento solidario.

“Nuestro mensaje es la esperanza”, sintetiza Silvia Casas cuando debe describir la razón de ser de MANU, el hogar de niños, niñas y adolescentes que viven con VIH, cuyas siglas retoman la autodefinición: Mucho Amor Nos Une. Luego de ocho años en marcha, comenzaron la mudanza hacia su sede propia, en Monte Grande. Un espacio donde cada persona tenga más posibilidades de jugar y ser cuidada, de acuerdo a sus necesidades.
Weiman 670 es, finalmente, la dirección en la que ya reciben a los chicos y chicas que, más que con una enfermedad, llegan con la carga que la sociedad puso sobre sus espaldas sin pedirles permiso. La organización se encarga de que tomen sus medicamentos, realicen sus estudios y descubran su ‘yo’, ajeno a los estigmas. De acuerdo a sus edades, se les acerca la información para que sepan de sí y puedan conectarse con quienes deseen.
A la flamante vivienda llegan tras cinco años de trabajo voluntario, en el que contaron con donaciones de vecinos, empresas y ayudas de organismos gubernamentales. Del departamento que la familia Díaz Morales les había cedido en comodato, lograron un lugar con capacidad para 18 huéspedes, con habitaciones diferenciadas para bebés, nenes y adolescentes, una sala donde alojar a algún residente cuando presente un cuadro que pueda afectar a los demás, como varicela; un cuarto para los ayudantes, otro para almacenar los remedios y la atracción central: un fondo listo para ser el escenario de los juegos.
Los 12 habitantes del hogar, de 8 meses a 20 años, participan de un “trabajo profundo” que persigue el objetivo de permitirles “estar fortalecidos primero y después poder explicarle al otro su condición de persona con VIH, que es otro modo de vida, no sinónimo de muerte”, planteó Casas, coordinadora y fundadora de la institución, en diálogo con LA TERCERA.
Es que merced al equipo de profesionales y al reconocimiento que MANU supo ganarse, la atención del cuadro clínico no presenta imprevistos por fuera de los márgenes de cada diagnóstico, pero “lo más difícil de superar son los factores agregados, el estado de abandono en sus primeros años de vida”. Para acompañarlos en el camino de crecer, hay quienes concurren ad honorem para cocinar, ordenar y dar apoyo escolar, entre otras actividades.
También, hay grupos vinculares que deciden dar un paso más y se ofrecen como padrinos, de modo que, luego de una entrevista con el equipo directivo, pueden invitar a un niño a su residencia por un fin de semana, para que el pibe sienta una clase diferente de encuentro afectivo del que recibe de sus pares y miembros de la entidad.
“Lo que les pasa a ellos es porque sus padres no supieron (que se podía prevenir la transmisión del virus), pero pueden hacer cosas mejores. Por ejemplo, si deciden tener hijos, les decimos que con un tratamiento y profilaxis (sus descendientes) pueden ser sanos”, explicó la referente, que no dejó de hacer hincapié en la importancia de multiplicar la información comprometida con la salud sexual y reproductiva desde la infancia, de acuerdo a la etapa madurativa de cada sujeto.

Por Noelia Leiva

Publicado en La Tercera del 10 de enero 

http://www.diariolatercera.com.ar/detalle.php?articulo=La-esperanza--tiene-casa-nueva&tipo=1&documento=7030&sistema=diarios