El círculo letal de la violencia sexista

Por Noelia Leiva

El afán de poseer a la mujer puede llevar a algunos varones al grado extremo de la dominación que condena a la equidad y se sostiene en justificaciones culturales. La muerte de la joven de 24 años que habría sido atacada por su novio en Lomas de Zamora alerta sobre la potencialidad del daño machista. Cuando el amor ya no lo es, porque mata.

Controlar dónde está ella y con quién, en nombre de un supuesto sentimiento amoroso. Pedir perdón. Apropiarse de su capacidad de decisión y reducirla al status de objeto. Obligarla a ser a imagen y semejanza de los deseos propios. Pedir perdón. Agredirla física y emocionalmente. Silenciarla. Pedir perdón. Matarla… El círculo de la violencia de género se cobró 231 víctimas en 2009, según lo relevó la organización La Casa del Encuentro. El femicidio de la lomense Fátima Catalán en manos -según se investiga-, de su pareja, sería otra muerte provocada por la dominación machista llevada a su punto máximo.
Los relatos de la familia de la peluquera y manicura de 24 años describen la relación que la muchacha mantenía con Martín Gustavo Santillán como un recorrido herido por los golpes y los celos extremos, tanto que la joven había tenido que renunciar a sus profesiones y a su último trabajo en un bar de Banfield. Las agresiones sufridas en la piel iban junto a los límites impuestos a su desarrollo personal en los espacios que se apartaran de la mirada de su novio. Hasta que en un episodio aún no esclarecido que incluyó a su compañero, la mujer sufrió quemaduras en casi la totalidad de su cuerpo, por lo que falleció.
Aunque un tratamiento mediático habitual recayera en la figura de ‘crimen pasional’, la inclinación patriarcal de la balanza va más allá. Se plasma en la cotidianeidad cuando el varón se cree con derecho a ‘piropearlas’ o supone que debe cederle el asiento en el colectivo por el mero hecho de ser ‘portadoras’ de lo femenino y ‘débil’, por ejemplo. Se exacerba cuando la justificación del ser masculino como una categoría superior se convierte en el arma homicida.
Así, el femicidio es “el asesinato cometido por un hombre hacia una mujer a quien considera de su propiedad”, definió el último análisis de la agrupación porteña. En un 68 por ciento, el atacante había sostenido un vínculo afectivo con la víctima. Otro 65 por ciento todavía mantenía una sujeción al momento de matarla, un valor desprendido de los cuadros plasmados en los medios de comunicación, que son sólo una porción de los padecidos. Con 16 puntos porcentuales por debajo se ubican los casos cuyos agresores no guardaban un lazo aparente o aún no tiene culpables.
A la hora de detectar las causas de la agresión, “lo cultural está en la base”, le explicó a LA TERCERA Mabel Bianco, presidenta de la Fundación para Estudio e Investigación de la Mujer (FEIM), también con sede en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Esa matriz sostiene que “el hombre está más estimado” mientras que las sujetas “tienen un rol de obediencia, siempre sumisas, de una desvalorización importante desde que son chicas”.
La plataforma sexista puede abultarse si el agresor “vivió en un hogar donde la violencia se naturalizó: ya no se ve como un problema sino como algo normal”, apuntó la especialista, que aclaró que esa justificación también puede desarrollarse en las niñas, adolescentes o adultas porque “repiten y comparten pautas” del grupo social.
La prolongación durante años de los daños suele repetirse en las historias. Es que, tal vez como le ocurrió a Fátima, “no queda afuera el afecto”. El sentimiento que originó el vínculo es una dificultad para alejarse cuando se detecta que la persona querida lastima, que el amor ya no lo es si lacera. La falta de un hogar o un sostén económico es otra variable que dificulta apartarse, aunque la defensa de la vida de ellas -y, si los hay, de sus hijos o hijas- sólo se alcanza por fuera de esa relación vertical que retroalimenta el ciclo de la condena.

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Una Ley contra la violencia

Desde su reciente reglamentación, la Ley 26.485 de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales condena a los actos que sean atentados contra su integridad física o psicológica, sean agresiones sexuales, económicas o simbólicas.
La decisión sobre el cuerpo y la vida propia se destacan en ese texto, que ahora aguarda los recursos y organigramas para su aplicación efectiva en el territorio.

Para informarse o pedir ayuda

FEIM: 4372-2763
La Casa del Encuentro: 4982-2550 / Emergencias al 15-5938-4357


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Por el derecho a tener derechos

El hospital de Lomas de Zamora concluyó el viernes las jornadas de juego y reflexión orientadas a los chicos. Participaron 1700 pibes. Hubo espectáculos artísticos, talleres de prevención, circo y charlas sobre identidad. Fue una estrategia para fomentar el vínculo con la comunidad.

Saltar, correr, pintar un mural, participar en un taller de murga o de cuidado del medio ambiente. Son muchas las acciones que nenes y adolescentes pueden llevar a cabo para jugar al mismo tiempo que conocen sus derechos. Varias se realizaron entre el martes y el viernes último en el hospital lomense Luisa C. de Gandulfo, en el marco de la Semana el Niño. En el cierre participaron la titular de Abuelas de Plaza de Mayo, Estela de Carlotto, y los Payamédicos.
La jornada que los más pequeños festejaron el 8 de agosto se multiplicó por cuatro en el centro sanitario local, donde el ámbito de la atención médica se quitó el traje de la seriedad para convertirse en un lugar por el que todas las personas puedan transitar para prevenir potenciales malestares. “Quisimos involucrar a los chicos en espacios donde hacer efectivos sus derechos, que tengan que ver con el esparcimiento y su cotidianeidad”, le explicó a LA TERCERA Angélica Barragán, titular del área de Salud Comunitaria de la institución.
Así, la oferta didáctica fue desde un ‘picadito’ con jugadores de Banfield hasta jugar al doctor con especialistas ‘de verdad’ en un consultorio pediátrico apostado en una de las dos carpas donde se realizaron las actividades. La identidad como cimiento de cada sujeto fue otro de los ejes abordados a través de una charla con la militante social abocada a la aparición de las personas apropiadas durante la última dictadura militar que fueron privadas de conocer su verdadero nombre y su familia biológica.
Entre los 1700 pibes y pibas que participaron, se contaron los que son pacientes del Gandulfo pero también quienes viven en la zona. Su visita dio un paso adelante en la política de la entidad de trabajar “con las puertas abiertas”, definió la profesional, encargada de coordinar el nexo entre los estetoscopios y el barrio.
Los concurrentes también se pusieron las narices rojas en los espectáculos circenses y con los Payamédicos, un equipo de galenos que buscan la sonrisa para acompañar la curación. Los titiriteros de la Compañía Dos de la Mancha improvisaron con muñecos artesanales en la sala de espera, junto a los niños que aguardaban asistir a su control. No faltó el espectáculo Cantando con Adriana, con el Sapo Pepe como invitado de lujo. Para los más grandes, hubo talleres sobre prevención de violencia y para comprender la importancia de cuidar el cuerpo.
Además de las oportunidades de diversión, la propuesta sirvió para conectar al establecimiento con los adultos, de modo de generar el compromiso de regresar para que sus hijos sean atendidos. En paralelo, las promotoras de salud detectaron casos que precisaban una asistencia inmediata.

En el territorio

El hospital busca difundir parámetros de “una vida saludable” no sólo desde el tratamiento de las patologías ya declaradas sino también desde la información para actuar antes, definió Barragán. Por eso, un grupo de sus trabajadores visita los vecindarios e invita a las personas a asistir a encuentros masivos, como la locreada que organizaron para el 25 de mayo último.

Por Noelia Leiva

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Jornada de debate: "Desigualdad de Género en la Lucha por la transformación social"

Sábado 28 de agosto a las 14:00
Hotel Bauen - Avda Callao 360

Ejes a debatir:
¿Cómo se da la desigualdad de género en los diferentes ámbitos donde desarrollamos nuestras prácticas?
¿Por qué y cómo trabajar la problemática de género en el barrio, en el trabajo, en la facultad, en las organizaciones? Sus límites y sus potencialidades
¿En qué podemos articular nuestras prácticas? ¿Cómo ... potenciar nuestra lucha?

Desde el Frente de Organizaciones en Lucha invitamos a organizaciones compañeras,colectivos, grupos, activistas, mujeres y varones a este espacio para discutir, intercambiar experiencias y problematizar algunas cuestiones sobre la desigualdad de género que consideramos importante discutir en pos de fortalecer nuestra lucha para la transformación social.

Los y las esperamos!!! Comisión de mujeres del FOL

Diputados prometen dar media sanción al proyecto para que Santa Catalina sea Reserva

Fue en un acto convocado por legisladores del oficialismo y la oposición en la Cámara Baja bonaerense. Esta semana presentarán una nueva propuesta en la que constará la protección de las 700 hectáreas del predio. Los vecinos aguardan que se concrete el compromiso de que el aval llegue antes de que termine 2010.

Antes de fin de año, la Cámara de Diputados bonaerense le dará media sanción al proyecto de declarar Reserva Natural provincial al predio lomense Santa Catalina. O, al menos, se comprometieron a trabajar por ello cuatro legisladores que esta semana ingresarán una nueva propuesta en la que, a pedido de los vecinos que asumieron la defensa del espacio verde, la protección abarcará a las casi 700 hectáreas de ese pulmón local, incluso las que ya fueron vendidas a la empresa de recolección de residuos Covelia S.A.
La tarde del jueves último, la ciudad de las diagonales recibió al colectivo de promotores de la preservación. Finalmente, lograron que el Legislativo hablara del rincón reconocido por su biodiversidad y riqueza histórica. Fueron cuatro residentes en el distrito con mandato vigente quienes reactivaron la iniciativa, ahora con la promesa de contar con un visto bueno definitivo. La proposición llegó de Marcelo “Oso” Díaz, el integrante del GEN que es vocal de la Comisión de Ecología y Medio Ambiente, su par de Unión PRO María Elena Torresi, Fernando “Chino” Navarro del Frente para la Victoria y el denarvaista Gustavo Ferri.
El encuentro con los representantes “fue muy bueno porque expusieron que ya era momento de unirse por una causa vecinal”, describió a LA TERCERA Hilda Chao, una de las residentes de Llavallol que participó de la jornada de exposición. Que la medida observe la importancia de cuidar la totalidad del ámbito natural generó una sensación de “pequeño triunfo” en los hacedores barriales, que aguardan con ansias la resolución. El apoyo del oficialismo es un gesto que destacaron los locales, aunque todavía esperan que el Organismo Provincial para el Desarrollo Sustentable (OPDS) defina su acompañamiento.
En el derrotero de proyectos, se llegó a considerar señalar a Santa Catalina como Paisaje Protegido, una figura que autorizaba la explotación privada del ámbito sn garantizar el respeto al equilibrio propio del ecosistema, por lo que no contaba con la adhesión plena del equipo vecinal. El peligro de rezonificar el área también asoló la cruzada, aunque la amenaza pareció cesar cuando el Concejo Deliberante distrital se manifestó a favor de que la Cámara Baja decidiera la declaración de Reserva. Además, el referente de la Coalición Cívica Walter Martello había iniciado el pedido de reconocimiento desde su bancada provincial.
Una acción central para el bien del espacio fue el pedido de la Defensoría del Pueblo de la Nación a la Justicia, para que disponga de las acciones necesarias para “evitar inmediatamente” eventuales daños, sobre todo en la zona vendida por la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) a la firma de junta de basura. De hecho, la instalación de una planta de tratamiento de desechos fue el primer rumor que movilizó la valla de contención ciudadana.

Por Noelia Leiva

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Sobre las causas sociales e individuales de la violencia sexual

 Por Noelia Leiva

La problemática se analizó en un encuentro entre profesionales de la salud, el derecho y la educación. Sin dejar de lado las consecuencias en la víctima, los ejes se concentraron en las condiciones culturales o de incumplimiento de necesidades básicas en las que conviven algunos “ofensores”. Fue un primer paso para delinear una investigación “interinstitucional”.

Definido como un “encuentro de intercambio”, un congreso celebrado en el hospital lomense Luisa C. de Gandulfo puso el acento en los jóvenes menores de 18 años con conductas sexuales violentas. Observó las variables sociales y culturales que pueden generar o legitimar esas prácticas. Tuvo como objetivo dar un primer paso en la construcción de un corpus teórico propio y, en adelante, de equipos que aborden la problemática en el terreno regional.
Desde la naturalización de la mujer como objeto hasta la vulneración de derechos, las vías para analizar a cada sujeto “ofensor” -es decir, el que comete el abuso- son múltiples. El congreso, organizado por el Servicio de Salud Mental de la entidad sede y el Centro de Referencia del distrito, invitó a reflexionar a especialistas de la educación, la salud y el derecho. LA TERCERA dialogó con tres de sus hacedores.
-¿Las causas que llevan a la agresión sexual será uno de los ejes a analizar?
-Adrián Trezza (Jefe de Unidad de Diagnóstico y Tratamiento del área hospitalaria): Sí, para eso la prioridad es promover la desfragmentación institucional. No podemos afirmar taxativamente que hay más casos de jóvenes abusadores, pero lo cierto es que son más visibles.
-Laura Capacete (psicóloga e investigadora): Podemos pensar el tema desde lo intelectual teórico y, por otro lado, buscar una línea de intervención sobre cómo podría plantearse en la clínica y desde el punto jurídico. Quien cometió (un acto de) violencia sexual tiene que tener acotado ese accionar desde lo jurídico, pero con eso sólo no alcanza.
-Miguel Ángel Gochicoa (miembro del Centro de Referencia) Nuestra propuesta es que cada uno aporte desde distintos lugares.
-¿Hay, desde sus disciplinas, líneas en común para avanzar hacia esos objetivos?
-LC: Hay veces que se trabaja con una línea conductista que, para los que estamos acá, no es nuestro paradigma teórico sino que pensamos que estas conductas tienen que ver con cuestiones de impulsión o pasaje al acto. Queremos evitar que el joven que haya cometido un delito quede estigmatizado como un abusador porque creemos que la rotulación de un sujeto lo hace ser en el lugar en el que fue rotulado. Si un chico de 14 años tiene una conducta sexual violenta y se lo estigmatiza como un violento, probablemente va a serlo.
-AT: La representación social que existe sobre el abusador es muy fuerte y tiende a considerarlo como irreversible, cuando en el caso de los jóvenes pueden recuperarse.
-La campaña El Lazo Blanco, de varones por la equidad de género, sostiene que quienes son agresores fueron antes víctimas ¿Están de acuerdo?
-LC: Nos preguntamos no sólo cuáles son las condiciones de su vida familiar sino cuáles las macrosociales, en qué medida las condiciones sociales que tratan a la mujer como objeto promueven el abuso como práctica.
-AT: Tanto los alzos sociales como la degradación socioeconómica tienen presencia y se naturalizan modos que terminan por consolidarse como enfermedad o delito. Buscamos abordar la situación sin tener que trasvasar modelos de otros países.

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Carta a compañeras mujeres del país

Paraná, año 2010

Queridas compañeras mujeres del país:

Al cierre del XXIV Encuentro Nacional de Mujeres en Tucumán se eligió a nuestra ciudad como Sede del XXV Encuentro, que tendrá lugar los días 9, 10 y 11 de octubre.
Las entrerrianas estamos trabajando para esperarlas; estamos poniendo todo nuestro esfuerzo para garantizar este espacio que venimos construyendo a lo largo de veinticinco años. Muchas nos encontramos cada año para hacer un balance de nuestras luchas, de nuestras conquistas, de nuestros avances. Queremos lograrlo este año para ustedes y enriquecerlo aún más, brindando lo mejor para todas las Encuentreras.

Seguimos apostando a los Encuentros. Sostenemos su autonomía, su pluralidad, su horizontalidad, su democracia y su autofinanciamiento, porque esos fueron los motores de este gran movimiento de mujeres en nuestro país. Argentina es el único país del mundo donde han perdurado experiencias de este tipo, fortaleciéndose año a año gracias a miles de mujeres que día a día luchan contra las injusticias sufridas.

Este Encuentro estará atravesado, sin dudas, por la difícil situación que vive nuestra sociedad y que castiga con más dureza a las mujeres, agravada por la crisis mundial.
También estará signado por nuestra historia. En el año del Bicentenario de la Revolución de Mayo, los procesos de liberación se ponen en discusión con mucha fuerza. Las mujeres tenemos una responsabilidad histórica, política y social y por esta razón es que nuestra participación en el espacio que constituye el Encuentro adquiere tanta importancia.
Los debates y las propuestas que quedan después de compartir estas jornadas nos renuevan, generando estrategias para enfrentar los diversos modos de opresión que sufrimos. Los Encuentros nos dejan tareas y experiencias que compartimos y que nos fortalecen en la lucha por nuestros derechos, para avanzar en la visibilización y solución de nuestros problemas: violencia familiar, femicidios, trata de personas, pobreza, derechos sexuales, derechos reproductivos, despenalización y legalización del aborto, discriminación laboral, además de la impunidad y los abusos que nos golpean diariamente.

Para encontrarnos miles de mujeres con padecimientos similares; para fortalecernos con experiencias heroicas que nos alumbran el camino; para contagiarnos de ganas de luchar y transformar esta realidad: les abrimos las puertas para que el Encuentro seamos todas.

¡LAS ESPERAMOS CON LOS BRAZOS ABIERTOS!

COMISION ORGANIZADORA DEL XXV ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES

www.25encuentromujeres.com.ar

Iguales en el derecho a la diferencia

Por Noelia Leiva

Como cada vez que una práctica legitimada por instituciones de poder es cuestionada, el debate social se bifurca. El colectivo de personas intersexuales entiende que es tiempo de ahondar en el reconocimiento de la diversidad de identidades, sostenidas en su cualidad de humanos o humanas. Los defensores de conservar la normativa tal cual está esgrimen razones bien conocidas. La búsqueda de un paradigma distinto.

Mirar, pero saber a través de qué cristal se observa, con los ojos puestos en los otros o las otras o en el propio yo. La discusión del proyecto de ley para aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo dio luz al pedido de respeto a la identidad sexual de las  organizaciones de lesbianas, gays, bisexuales y trans (LGBT), para liberar la perspectiva de las exclusividades que marcan las instituciones decisorias. En frente, entender el vínculo entre dos personas consagradas por la religión y el “derecho natural” es, para los defensores de la heterosexualidad, la única opción para la supervivencia de la sociedad, enfundada en la dicotomía de lo femenino y lo masculino. El derecho a ser iguales en la diferencia.
En época de revuelo argumentativo, que desenfunda razones enraizadas en la constitución del poder, la diversidad asumió tantas definiciones como luchas. Mientras para los y las integrantes del colectivo intersexual ese término se asocia a la inclusión de las particularidades de cada género, donde la vinculación hombre-mujer no es excluyente, para quienes se convirtieron en los críticos de la normativa en análisis esa palabra remite a la diferenciación entre dos únicos sexos cuya “complementariedad puede ofrecer descendencia a la raza humana”, elucidó la Declaración de los Obispos de la Región Patagonia-Comahue titulada “Invitando a la Búsqueda del Bien Común” que fue elaborada a propósito del debate y a la que la diócesis de Lomas de Zamora adhirió.
No lejos de conocer la gestación biológica de la vida pero sí con otro arco de visión, la Federación Argentina de LGBT manifiesta como un objetivo fundante respetar el “ser diferente y luchar contra todo tipo de discriminaciones que tiendan a la segregación o menoscabo de algún derecho”. Entonces ¿quién dice qué es igual y qué distinto? ¿Quién o quiénes definen, en los primeros años del siglo XXI, cuán ‘diversa’ o acotada es la bandera de la ‘normalidad’, izada en las últimas semanas en el campo de discusión?

Matrimonios y ¿algo más?

Si el apelativo que cada persona recibe cimienta su forma de caminar el mundo, la manera en que la norma reconozca el vínculo entre ciudadanos de igual sexo es uno de los ejes en debate, cuando el planteo de los y las que no están representados en el articulo 172 del Código Civil es extender ese pasaje jurídico para sí, finalmente, quedar amparados. Desde la vereda contraria, la opción es autorizar la “unión civil” o sus sinónimos para que ‘matrimonio’ sea una entidad heterosexual. El Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi) evaluó que esa idea “viola el principio de igualdad constitucional en razón de un tópico prohibido de discriminación: la orientación sexual”.
Dar el sí al proyecto que ya recibió la aprobación de la Cámara de Diputados sería “votar a favor de muchas personas”, entendió Esteban Paulón, secretario general de la agrupación nacional que impulsa la legislación igualitaria. En diálogo con LA TERCERA, el referente entendió que las defensas esgrimidas por los que quieren el ‘no’ “son las mismas utilizadas en los ‘70 cuando se cuestionaban los derechos de los hijos (nacidos de relaciones) extramatrimoniales o en 1987 con el divorcio vincular”, un encausamiento de las conductas por las vías ya instauradas, incluso ante la demanda social de cambios.
La lectura de la ley detrás de la Ley, es decir, de un supuesto orden universal superior al ‘positivo’, es uno de los sostenes a los que recurrieron representantes del movimiento “Argentinos por los Chicos” que se conformó para manifestar su oposición a la ampliación del nexo matrimonial. “Desde el derecho natural, no hay una construcción social de lo masculino y lo femenino, mi cuerpo no se construye, se nace varón o mujer. Hay gente que nació varón y eligió ser homosexual, pero eso es otra cosa: una elección particular”, consideró la abogada lomense Sabrina Visconti, que participó en las reuniones para realizar la marcha al Congreso que ayer pidió la conservación de la letra legal. Es que, para ella, “si todo es matrimonio, nada lo es”.
En su diccionario sobre vocablos no discriminatorios, la Federación de LGBT cuestionó la utilización de la imagen de “preferencia sexual” o sus equivalentes porque “sugieren que la sexualidad se basa en elecciones, por lo que colaboran a sostener ideas de ‘géneros desviados’ que serían excepcionales y podrían ‘normalizarse o rehabilitarse’”.

‘Familixs’

Y en la discordia, las voces de los niños y las niñas fueron mediadas por adultos que defendieron posturas propias en su nombre, aunque tal vez no siempre con su permiso. “Al adoptar, hay que pensar en la salud psíquica de la persona, que no está determinada por su elección sexual sino por las vicisitudes de la historia de su vida y las condiciones de su subjetividad”, apuntó a este medio Daniel Rosenberg, presidente de la Fundación de Prevención y Asistencia en Salud Mental (Prasam) de Adrogué. Para el especialista, los requisitos para asumir el rol del padre o madre son “acompañar, brindar afecto, transmitir valores y estar presentes en la cotidianeidad de su hijo”.
“Todos los modelos de familia son válidos, defender uno único que algunos consideran tradicional es discriminatorio”, denunció Paulón. En esas alternativas se incluyen “las parejas heterosexuales que no quieren casarse o tener hijos”, que también serían segregadas desde una mirada absoluta. Hoy, la cantidad de manos levantadas en el Parlamento podrán inaugurar un capítulo que legitime las diferencias en las formas de vivir los sentimientos y las decisiones, con arreglo a la equidad en tanto humanos o humanas.

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De seis colores o naranja

A favor y en contra de la ley, hombres y mujeres de todas las edades salieron a la calle a pronunciarse. Ayer, desde las 18:30, un colectivo de banderas naranjas que defendían a la familia liderada por personas de diferente sexo llegó hasta el Congreso, a pedir que hoy prime la ‘unión civil’. La postura adversa se expresó en un “ruidazo” a favor del matrimonio igualitario, con paños de muchos colores que identifica la diversidad.

Publicado en La Tercera del 14 de julio de 2010

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